Introducción al estudio de las virtudes. Advertencias y nociones preliminares

Notas de la presente edición:
El texto de "Las virtudes y los vicios" de la venerable Concepción Cabrera de Armida, es un libro bastante difícil de encontrar y, además, ciertamente desconocido. Desde el Oratorio Carmelitano hemos decidido revisar completamente los textos disponibles para, como solemos hacer, volver a repasar íntegramente el manuscrito, y mejorar o actualizar en lo posible contenido que haya quedado desprovisto de significado o cuya terminología no sea ya usada, algo muy importante al tratarse, en este caso, de un manuscrito tan antiguo.

Este libro que tienes ante ti es fruto, por tanto, de una labor continuada de muchos meses, en donde se ha tratado de conseguir una actualización de la obra de Cabrera de Armida a nuestros días. No obstante, hemos seguido fielmente el original, y esta edición, aunque "modernizada", sigue estrictamente los libros o tratados anteriores. Con ello queremos que el lector disfrute de una lectura más cómoda y, a la vez, logre profundizar con más soltura y conocimiento en las explicaciones de la Venerable.

Confiamos en haberlo conseguido. Os rogamos un Avemaría por nuestra labor.

Oratorio Carmelitano, mes de ánimas del año 2018

De las virtudes y de los vicios: Conclusión

He cumplido lo que había ofrecido. Que las almas agradezcan este gran beneficio de mi Bondad y se aprovechen de él para su perfección espiritual, y para darme gloria. Mucha recibirá mi Corazón por este medio, y la Cruz triunfará y el Dolor reinará por la extirpación de los Vicios y el triunfo de las virtudes verdaderas y sólidas.

Un gran impulso recibirá la vida espiritual e interna por medio del conocimiento de esta gran gracia y de mi eterna e infinita Misericordia.

De las virtudes y de los vicios: Impenitencia Final

La Impenitencia final procede de la falta de Fe, o sea de la incredulidad o indiferentismo ocasionados por los vicios.

La Impureza, con todo el séquito que la acompaña, y la Soberbia, ocasionan generalmente, y en todos los casos, el terrible y decisivo fin de la Impenitencia final.

El tiro de Satanás en todos los vicios, ahí va dirigido; entibia a las almas, las engaña con mil engaños producidos por la Soberbia y Amor propio, concluyendo por arrastrarlas al pecado, y de ahí materializándolas, les arranca la Fe, precipitándolas en la desgracia de las desgracias que es la Impenitencia final.

De las virtudes y de los vicios: Sensibilismo

El Sensibilismo o (sensibilidad), es hijo del Amor propio, y crece y se desarrolla dentro de la Sensualidad.

El mundo actual se compone de estos dos vicios: Sensibilismo y Sensualidad, y vive de la Soberbia y de los sentidos.

El Sensibilismo abarca un gran campo en el orden de la Piedad, y ayuda también mucho a falsificarla.

Ha llegado a arraigar la creencia de que la Religión está fundada en el Sensibilismo. ¡Error craso! Todo lo contrario, la Religión ni siquiera lo tolera.

De las virtudes y de los vicios: Libertad

La libertad es la más grande aspiración del hombre, pero si se cambia en desorden, lo conduce al despeñadero, al plano inclinado de todos los vicios.

La Libertad bien entendida consiste en no tenerla, es decir, en la Sujeción y en la Obediencia. La Libertad en su origen divino, es muy buena si se lleva por el camino de la Rectitud pero como el hombre inclinado al mal, abusa de ella, la convierte en veneno para su alma. La Libertad mal entendida lo inclina a todos los vicios.

De las virtudes y de los vicios: Desobediencia

La Desobediencia es hija de la Soberbia y de la Libertad falsa y humana, la cual hace reinar el Propio juicio sin querer sujetarlo a otro.

Muy dañosa es para el alma la Desobediencia, y en la vida espiritual hace caer almas muy elevadas.

Es la Desobediencia la ruina completa de la Religión, por lo mismo que la Obediencia contribuye al cimiento de ella.

La Desobediencia viene a echar a pique la vida espiritual, pues un alma sin Obediencia es una nave sin piloto que concluye por estrellarse en algún arrecife, o ser despedazada por los vientos.

De las virtudes y de los vicios: Dureza de Juicio

La Dureza de Juicio es hija del Orgullo y de la Soberbia; el que la lleva consigo da muestras de un espíritu contumaz del cual poco se puede esperar para la vida espiritual.

Es la Dureza de Juicio la antagonista de la Docilidad, ella se opone totalmente a la santa virtud de la Obediencia, y más aún a la perfección de esta virtud, o sea a la Obediencia ciega; y como sin la Obediencia no hay vida espiritual posible, la Dureza de juicio impide al alma entrar en ella.

De las virtudes y de los vicios: Injusticia

Vicios opuestos a las virtudes perfectas.
La ira de Dios cae sobre los que desconfían. Ef. 5, 6.
Avergonzarnos del compañero y del enemigo injustos. Si. 41, 23.
No vayáis a tener perdición en vuestras obras. Sb. 1, 12.

Injusticia
La Injusticia procede de la Dureza de corazón, de la Soberbia y del Juicio propio.

Constituye un pecado de los mayores, sobre todo si se ejecuta en la persona del pobre y del desvalido; hiere directamente la Caridad, Y Yo la castigo muy especialmente con terribles penas.

Es la Injusticia uno de los pecados que más aborrece mi Corazón y que, sin embargo, en el mundo corre como el agua haciendo innumerables víctimas que sólo Yo conozco.

De las virtudes y de los vicios: Perfección

La Perfección es la madre de la Santidad y nace corno ella del mismo Dios.

La Perfección alcanza más grados y más alturas que la Santidad.

La Perfección es una virtud que encierra a todas las virtudes en sí, y en grado heroico hasta donde puede una criatura alcanzar; por lo mismo es la virtud que se acerca más a Dios.

De las virtudes y de los vicios: Voluntad de Dios

La Voluntad divina es el broche de oro que encierra y lleva en su seno a todas las virtudes ordinarias y a las espirituales perfectas.
Ellas las diviniza y hace que brillen con más esplendor ante la Presencia de Dios.

Ella hace aumentar el valor de cada una en las balanzas eternas. Ella baña las acciones del alma pura con un tinte en el cual se complace el Espíritu Santo.

De las virtudes y de los vicios: Presencia

La Presencia de Dios nace del Silencio interno y de la Modestia espiritual perfecta en sus dos grados. La Presencia de Dios sólo habita en las almas puras o purificadas, pues esta divina Presencia es tan limpia y delicada, que no admite cerca de sí la menor mancha en el alma.

Existen diversos grados de Presencia de Dios, los cuales da el Espíritu Santo cómo y a quien le place.

La Presencia de Dios es a veces tan intensa que raya en Oración altísima y elevada que casi llega a Unión.

Otras veces es menos vehemente, diré, y sólo experimenta el alma el indecible bienestar que le produce.

De las virtudes y de los vicios: Unión

La Unión es la madre de la Perfección, y nace de la Caridad, es decir, de Dios, porque Dios es Caridad.

Nunca llega a la Unión sino el alma purificada, crucificada y ejercitada en las virtudes.

A la Unión no llega sino el alma humilde y obediente.

A la Unión no llega sino el alma muerta a todo propio querer. El lazo que estrecha al alma a la Unión es la Voluntad divina. La Unión es la antesala del cielo. Todavía existe más allá de la Unión otra cosa más alta, como grado de la misma.

De las virtudes y de los vicios: Santidad

¡Cuán poca verdadera Santidad que a Mí me satisfaga hay en el mundo! La hermosísima virtud de la Santidad o el foco de todas las virtudes, las cuales lleva en su seno, es la hija predilecta de Dios, y una participación del mismo Dios.

La Santidad forma el descanso de Dios; ella atrae las miradas del Eterno Padre, ella es el nido del Espíritu Santo.

De las virtudes y de los vicios: Gracia

La Gracia es la madre de todas las virtudes. La Gracia divina es producida por el Espíritu Santo. Dios es Caridad. Sin la Gracia no hay Humildad, ni ninguna otra virtud. La Gracia da vida a todas las virtudes y las santifica. Sin la gracia santificante, los actos del hombre, aunque en sí sean meritorios, no merecen.

Muchos grados existen en la Gracia y ella sola encierra un campo infinito que Yo sólo sé y puedo medir y valorar. El hombre conoce solamente parte de la Gracia, pero sólo Yo la abarco, porque sólo Yo la poseo infinitamente.

De las virtudes y de los vicios: Caridad

La Caridad, virtud de las virtudes, se puede considerar en el Espíritu Santo como en su asiento eterno.

Por el Espíritu Santo se obra la santificación, perfección y unión de las almas con su Creador.

El Espíritu Santo se comunica por esta inefable virtud.

La Caridad es como el centro de todas las virtudes y de toda Santidad y perfección; da vida, luz y calor a todas las virtudes.

De las virtudes y de los vicios: Esperanza

La virtud de la esperanza es una virtud sobrenatural y divina, una virtud del cielo.

No se puede separar de la Fe y de la Caridad, porque son estas tres virtudes teologales una imagen de la Santísima Trinidad; son virtudes divinas que proceden del mismo Dios, y son inseparables.

El alma que tiene fe, que va unida con la gracia, tiene también la esperanza y la Caridad.

De las virtudes y de los vicios: Fe

Duodécima familia. Virtudes perfectas.
Por la fe nos acercamos a la gracia. Rm. 5, 2.
Por la esperanza hemos sido salvos. Rm. 8, 24.
Nos encarece Dios su caridad. Rm. 5, 8.

Fe
La Fe es una virtud teologal que sólo Yo que la produzco, sé medir su hermosura y apreciar su valor.

Es una luz obscura que arrastra al hombre hacia su Dios por medio de la humildad.

Se desarrolla en el alma por medio de la virtud de la Humildad y es indispensable para la salvación.

De las virtudes y de los vicios: Exageración

La Exageración es hija de la Mentira y lleva todo el parecido de su madre. Además lleva siempre consigo a la misma Mentira. Es un defecto que llega a vicio, y a vicio que forma en el hombre una segunda naturaleza. En la Exageración muy fácilmente se resbala, y se declina en Murmuración, manchándose el alma con grandes faltas y hasta grandes pecados.

Es la Exageración un prurito interno de agrandar con colores más vivos la verdad de las cosas y de los hechos. Es, pues, un vicio contra la Verdad, queriendo disfrazarla, siendo la Verdad lo más puro y santo que pueda existir.

De las virtudes y de los vicios: Indiscreción

La Indiscreción procede de la Imprudencia y es un vicio muy odioso en el hombre. El que lleva consigo a la Indiscreción da pruebas de un espíritu de Ligereza y de Frivolidad.

Existe una Indiscreción ordinaria y común la cual encierra grandes males que muchas veces son de funestas consecuencias. El alma indiscreta se hace aborrecible a las personas que la rodean.

De las virtudes y de los vicios: Imprudencia

La Imprudencia es hija de la Precipitación y de la Ligereza. Este defecto de la Imprudencia que raya en vicio, recorre en la vida ordinaria y en la espiritual un campo muy extenso. Un alma que lleva consigo a la Rectitud y al Reposo en sus actos y en sus pensamientos, no es imprudente. El alma recta y reposada mide sus palabras y sus actos, y nunca tiene de qué arrepentirse.
La Imprudencia es un traspasamiento de los límites del Orden, en cualquier sentido que sea. La Imprudencia es a veces fruto del fervor creciente, pero aun ésta es reprochable porque se aparta de los límites de la Rectitud y de la Razón.

Existen muchas clases de Imprudencias en la vida del hombre, en lo material y en lo espiritual.