Milagros del escapulario: el hombre que salió ileso de un rayo

Otro milagro que se cuenta en el libro de las Indulgencias del Carmelo habla de un hombre de Fallardues, en Aragón, el cual estaba tocando en la torre de la iglesia con el cielo nublado. Temeroso de que ocurriese alguna desgracia, y acordándose de algunos de los muchos favores que ha hecho Santa María del Carmelo para los que visten su santo escapulario, y cayendo en la cuenta de que estaba sin él, llamó a un muchacho para que fuese a su casa y se lo trajese.

Así lo hizo el chico, llevándoselo, e inmediatamente tras ponérselo le cayó un rayo, dándole de lleno y quemándole parte de sus ropas, chamuscándole el vello del cuerpo, y llenándolo de todo tipo de leves señales, las cuales testificaron sin duda el prodigio, quedando libre del peligro y dando gracias a Dios y a su Santísima Madre.

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Milagros del escapulario: la familia librada bajo su casa

Francisco de Rosa cuenta que una noche se levantó un furioso huracán, arruinando una casa y derribándola sobre sus inquilinos, quedando debajo de los escombros y maderos los padres y sus hijos sepultados. En este peligro, imploraron todos el maternal auxilio de Nuestra Señora Carmelitana, cuyo santo escapulario vestían todos ellos devotamente, sin saberse a salvo unos de otros consiguieron salir de los escombros que les oprimían. Según relatan las crónicas, fue la misma Madre del Señor quien se les apareció, vestida con el Santo Hábito del Carmelo, y tomándolos de la mano les enseñó el camino para salir del siniestro.

Viéndose libres uno a uno y sin lesión alguna, cuando pudieron respirar por fin con gran consuelo, procedieron a dar las gracias repetidas veces a tan gran Soberana Reina por este singular beneficio.

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Milagros del escapulario: el hombre que se salvó de la horca

Juan Bautista Bosio fue un reo llevado a ajusticiar en el siglo XVII. Su mala vida cargada de vicios le llevó ante la justicia y, según cuenta el venerable fray Lezana, le condenaron a muerte en la horca. Tras tres años en espera de ejecutarse la sentencia, el condenado reconoció su mala vida pasada y decidió enmendarse, recurriendo a María Santísima, Madre de Piedad y de Misericordia, vistiendo el santo escapulario de su Orden Carmelitana.

Amparado en esta santa prenda, suplicaba a la Madre del Señor que le librase de la muerte para seguir mejorando su vida. Nuestra Señora escuchó sus ruegos y, cuando estaban a punto de ajusticiarle, arrojándolo el verdugo de la horca para que se asfixiara, las cuerdas se rompieron ante la presencia de todo el pueblo.

Las tres prerrogativas del Escapulario Carmelitano

Primera: En este privilegio, nos adopta María Santísima a los Carmelitas, y a todos los que visten el escapulario, por especiales hijos suyos. Esta filiación, y adopción espiritual, no es la común y general de la que gozan todos los fieles por la gracia Santificante, sino es más especial, al estar específicamente destinada a los hijos del carmelo.

Segunda: El segundo privilegio de esta Vestidura Celestial de Ntra. Sra. del Monte Carmelo es, quien devotamente la vistiese, no padecerá fuego eterno. Esto es: que alcanzará con su eficaz intercesión de su amantísimo Hijo, le dé auxilios eficaces para que en esta vida se arrepienta, muera en gracia y, por tanto, se salve. Este es el genuino sentido de la promesa de la Virgen Carmelitana.

¿Es el escapulario de la Virgen del Carmen algo "físico"?

Desde muy antiguo siempre hubo una gran controversia sobre si la Virgen Carmelitana entregó a San Simón Stock un escapulario real o solo era una representación. Parece ser que el acto de entrega en la visión del monje era más bien una especie de muestra de vivir una vida santa.

Recordemos que el escapulario era una prenda de uso habitual del monje, pero no era una prenda que se ponían todo el tiempo, sino cuando iban a realizar alguna labor. Por ello, hacerle la entrega de un escapulario simbólico a San Simón era como indicarle que hicieran obras de caridad y devoción hacia ella, y a cambio la Madre del Señor los reconocería a su vez, para librarlos del purgatorio. No tendría ningún sentido de otro modo darles una prenda para salvar a los monjes, que éstos no usaban todo el tiempo. Así, la representatividad del escapulario era como una especie de indicación del "ora et labora", o sea: oración y obras buenas.