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CAPÍTULO 25.
Se explica qué son y cómo se distinguen las revelaciones.
1. Por el orden que aquí llevamos se sigue ahora tratar de la segunda manera de aprehensiones espirituales, que arriba llamamos revelaciones, las cuales propiamente pertenecen al espíritu de profecía. Acerca de lo cual lo primero que hay que saber es que revelación no es otra cosa que descubrimiento de alguna verdad oculta o manifestación de algún secreto o misterio, como si Dios diese al alma a entender alguna cosa, como es declarando al entendimiento la verdad de ella, o descubriese al alma algunas cosas que Él hizo, hace o piensa hacer.
2. Y, según esto, podemos decir que hay dos maneras de revelaciones: unas, que son descubrimiento de verdades al entendimiento, que propiamente se llaman noticias intelectuales o inteligencias; otras, que son manifestación de secretos, y estas se llaman propiamente, y más que las otras, revelaciones. Porque las primeras no se pueden llamar en rigor revelaciones, porque aquellas consisten en hacer Dios al alma verdades desnudas, no sólo acerca de las cosas temporales, sino también de las espirituales, mostrándoselas clara y manifiestamente, aunque de las cuales he querido no obstante tratar también debajo de nombre de "revelaciones", primero por tener mucha cercanía y alianza con ellas, y segundo por no multiplicar muchos nombres de distinciones.
3. Pues, según esto, bien podremos distinguir ahora las revelaciones en dos generos de aprehensiones. Al uno llamaremos noticias intelectuales, y al otro, manifestación de secretos y misterios ocultos de Dios, y concluiremos con ellos en dos capítulos lo más brevemente que pudiésemos, aparte de este mismo que hace las veces de introducción.
| Preparación: Oratorio Carmelitano.com / OratorioCarmelitano.blogspot.com
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